miércoles, 27 de abril de 2011

Composición infernal


"Según Jean Wier, autor del De praestigis, Basilea, 1568
(demonólogo), el ejército infernal,
dominado por 72 príncipes,
comprendía 7,405,926 diablos,
divididos en 1,111 legiones
de a 6,666 elementos...
'salvo error de cálculo'.

Citado en francés por Terrase, Charles,
La Cathédrale, Miroir du Monde,
Alpina, Paris, 1954".

(Nota manuscrita encontrada en la última página del libro La filosofía en la Edad Media, de Étienne Gilson, Gredos, 1972, que perteneció a la biblioteca de Carlos Castillo Peraza; los análisis grafólogicos arrojan que tal anotación fue hecha de su puño y letra).

domingo, 10 de abril de 2011

"Aquí estamos raza: Caifanes a tus pies"

(Foto: Notimex)

Tendría 13 o 14 años cuando escuché por primera vez al grupo: canciones como "Viento", "La célula que explota", "Será por eso", "No dejes que" o " Los dioses ocultos" fueron el soundtrack de mi adolescencia, y la imagen de Saúl Hernández (en lo personal, junto a la de Jim Morrison) la preferida para el estampado de playeras, de esas largas que se acompañaban de una camisa de franela amarrada a la cintura y botas negras.

Comenzó un peregrinaje para seguir al grupo en algunas de sus presentaciones, desde el primer concierto Nuestro rock hasta los foros de cines abandonados o explanadas en la ciudad de México, una de ellas causal de que, tras un desmán masivo, se cancelaran por varios años los conciertos al aire libre en esta urbe.

Siempre me asombró el poder chamánico de Saúl, y por chamán me refiero a lo que veía el propio Morrison en esa figura: un agente de la catarsis colectiva que lleva a quienes se reúnen en torno a él a un estado semi extático, de trance, para sanar con ello los males que aquejan a la tribu. Escuchando y viendo al líder de la banda entendí que el poder de la música es enorme y que el suyo en particular genera una conexión especial que pocas veces he vuelto a sentir.

Durante la época en que me tocó escucharlos, Caifanes se convirtió en un símbolo, quizá el más alto de los exponentes del rock es español; ahí estaban también Café Tacuba, que a la postre se mantuvo en el tiempo; Maná, quizá la banda mexicana que más lejos ha llegado; o la Maldita Vecindad, que reunía en torno suyo a masas ansiosas de ska y slam. Pero ninguno contaba con esa intensidad propia de Saúl y su grupo que hacía vibrar a sus seguidores y lograba con sus canciones lo que me atrevo a llamar "himnos generacionales".

En 1994 Caifanes, con sólo tres de sus integrantes originales, sacó a la venta el que sería su último disco: "El nervio del volcán", en una época en que el Popocatépetl comenzó a exhalar fumarolas que al principio asustaron a muchos pero que poco a poco se han convertido en parte del paisaje del Valle del Anáhuac. Por última vez, el grupo (lo que quedaba de él) emprendía una gira que a la postre sería la última: dos años después desaparecerían tras un altercado entre sus miembros por motivos que iban del dinero a la salud, pasando por la autoría de las canciones, el protagonismo, las regalías y un largo etcétera que al final no importaba... Se iba Caifanes y con él los años de la adolescencia. Quedaba en su lugar Jaguares, el nuevo proyecto de Saúl en el que el aura de estrella de rock del músico se mantenía intacta a pesar de numerosas operaciones en la garganta o rehabilitaciones.

El poder de comunión entre Saúl y su público proseguía y llenaba escenarios con canciones nuevas de las que ya escuché pocas. Recuerdo bien una producción en vivo en la que el bajista Sabo Romo se sumó a la banda para interpretar algunas piezas viejas y otras nuevas, entre las que destacaba una, "Las ratas no tienen alas", con un solo de bajo acompañado por la batería de Alfonso André que denotaba la calidad y la experiencia en los escenarios de la dupla.

Hacia el final de la canción, la voz fuera de la letra original comienza lo que a mi parecer es una prueba de esa fuerza de Saúl ante la multitud; con la música de fondo, recita "Acuérdate del racismo". Calla y el público arroja una ovación. Continúa con un "Acuérdate de la discriminación". "Acuérdate del 68". "Acuérdate de los niños que se mueren de hambre y de frío"; la ovación aumenta, se distingue claramente en la grabación, y la música sigue para concluir "Acuérdate que tú, raza tienes alas, y eres libre". La explosión del público es inmensa y concluye el ritual chamánico, la labor de quien se levanta frente al grupo y conjuga energía para recibirla y hacerla proyectar.

Quedaban atrás los viejos casetes pirata conseguidos en el tianguis del Chopo. Se popularizaban los CD y la memoria buscaba sanar la ausencia de Caifanes en los escenarios con la exploración de cada material. Así me topé con "Piedra", "Vamos a hacer un silencio", La llorona" y un tema que hasta el día de hoy disfruto como pocos: "Amárrate a una escoba y vuela lejos".

Es verdad que uno encuentra, a la sombra del tiempo transcurrido, nuevo sentidos en aquellas canciones que escuchaba, nuevos significados, figuras que evocan el pasado pero también otras que develan sentidos no hallados entonces. El goce de la música se renueva de ese modo y al menos en lo personal pasa que encuentro motivos para retomar los discos y escucharlos de vez en cuando para no olvidar lo que fuimos, lo que somos ni lo que alguna vez soñamos ser.

Esta primavera de 2011, Caifanes se reunió con todos sus integrantes en el Festival Vive Latino. Ya no estuve ahí para dar fe pero la transmisión en vivo por internet me permitió cantar alguna canción, escuchar los solos de guitarra de Marcovich, los acoplamientos de Alfonso y Sabo, el sonido complementario de Diego Herrera en el teclado y reafirmar con una frase la magia escénica de Saúl. Al comenzar la segunda pieza, "Mátenme porque me muero", el vocalista menciona: "Aquí estamos raza. Caifanes a tus pies". Setenta mil voces se unieron entonces a la ovación y yo, con un hermano de aquella época, me estremecí como lo hice hace años, convencido de que la música, de que el rock está vivo y hace vibrar como nadie más me ha hecho vibrar.

(La sensación alcanzó para despertar en domingo, a las 4am, con el ansia de escribir estas líneas y comprobar que hay cosas adentro que se mueven y revolucionan, agitadas por una fuerza que las trasciende y que cada vez quiere callar menos y hablar más).

(Foto: Reforma)


domingo, 3 de abril de 2011

Cuando calla la poesía...



No podría decir que lo conozco: apenas intercambiamos un saludo hace ya como 10 años en la oficia de mi padre, a donde acudió a charlar horas largas que transcurrían en ese despacho al que, como él, muchos se acercaban para intercambiar impresiones, anécdotas o simplemente recordar.

Por sus novelas Viajeros en la noche y El reflejo de lo oscuro sabía que Javier Sicilia es escritor; la primera de éstas la reseñé en la revista etcétera, uno de mis pininos como colaborador de sus páginas. Apenas recuerdo los argumentos de ambos títulos pero me queda ese sabor a vida de eremita del desierto y de los fondos oscuros de cierta abogacía, respectivamente.

No conocía su obra poética; leí innumerables columnas suyas en el Proceso de la época de Scherer, sabía que dirigía la hoy desparecida revista Ixtus y que, de la mano de Jus, se encarga de la actual Conspiratio, con apenas poco más de una decena de ediciones. En todos los casos me ha cautivado su combatividad, su defensa de causas que puedan o no ser justas son siempre dignas de atender, su final en cada nota de aquel semanario "...Por otra parte, opino que se deben de respetar los acuerdos de San Andrés Larráinzar..." y una serie de solicitudes que se van sumando a esa especie de corolario petitorio.


Lo recuerdo de cabello largo, agrisado, con la mirada despierta y observadora, la risa franca y amplia. Las fotos no lo revelan así: camisa a cuadros, cabello recortado, frente a un micrófono en alguna plaza de Cuernavaca, cuando el asesinato de su hijo lo llevó a recitar el que llamó su último poema:


“El mundo ya no es mundo de la palabra.

Nos la ahogaron adentro.

Como te asfixiaron, como te desgarraron a ti los pulmones.

Y el dolor no se me aparta, solo tengo al mundo.

Por el silencio de los justos”.

“Solo por tu silencio y por mi silencio, Juanelo”.


No sé qué deba pasar en el mundo para acallar la voz de un poeta, pero es algo grave, quizá innombrable, en el borde del absurdo –que es límite de la razón–. Leí su carta publicada en el número 1796 de Proceso y una frase me desconcertó: "ustedes no saben de poesía". Y en efecto: no saben de poesía porque no saben lo sublime que hay en el hombre, ni cuánto muere cuando calla un poeta.

Calla la poesía y con ella la voz más alta que puede alcanzar la humanidad. En lo personal, suscribo la misiva.


Estamos hasta la madre...
(Carta abierta a los políticos y a los criminales)

Javier Sicilia

El brutal asesinato de mi hijo Juan Francisco, de Julio César Romero Jaime, de Luis Antonio Romero Jaime y de Gabriel Anejo Escalera, se suma a los de tantos otros muchachos y muchachas que han sido igualmente asesinados a lo largo y ancho del país a causa no sólo de la guerra desatada por el gobierno de Calderón contra el crimen organizado, sino del pudrimiento del corazón que se ha apoderado de la mal llamada clase política y de la clase criminal, que ha roto sus códigos de honor.

No quiero, en esta carta, hablarles de las virtudes de mi hijo, que eran inmensas, ni de las de los otros muchachos que vi florecer a su lado, estudiando, jugando, amando, creciendo, para servir, como tantos otros muchachos, a este país que ustedes han desgarrado. Hablar de ello no serviría más que para conmover lo que ya de por sí conmueve el corazón de la ciudadanía hasta la indignación. No quiero tampoco hablar del dolor de mi familia y de la familia de cada uno de los muchachos destruidos. Para ese dolor no hay palabras –sólo la poesía puede acercarse un poco a él, y ustedes no saben de poesía–. Lo que hoy quiero decirles desde esas vidas mutiladas, desde ese dolor que carece de nombre porque es fruto de lo que no pertenece a la naturaleza –la muerte de un hijo es siempre antinatural y por ello carece de nombre: entonces no se es huérfano ni viudo, se es simple y dolorosamente nada–, desde esas vidas mutiladas, repito, desde ese sufrimiento, desde la indignación que esas muertes han provocado, es simplemente que estamos hasta la madre.

Estamos hasta la madre de ustedes, políticos –y cuando digo políticos no me refiero a ninguno en particular, sino a una buena parte de ustedes, incluyendo a quienes componen los partidos–, porque en sus luchas por el poder han desgarrado el tejido de la nación, porque en medio de esta guerra mal planteada, mal hecha, mal dirigida, de esta guerra que ha puesto al país en estado de emergencia, han sido incapaces –a causa de sus mezquindades, de sus pugnas, de su miserable grilla, de su lucha por el poder– de crear los consensos que la nación necesita para encontrar la unidad sin la cual este país no tendrá salida; estamos hasta la madre, porque la corrupción de las instituciones judiciales genera la complicidad con el crimen y la impunidad para cometerlo; porque, en medio de esa corrupción que muestra el fracaso del Estado, cada ciudadano de este país ha sido reducido a lo que el filósofo Giorgio Agamben llamó, con palabra griega, zoe: la vida no protegida, la vida de un animal, de un ser que puede ser violentado, secuestrado, vejado y asesinado impunemente; estamos hasta la madre porque sólo tienen imaginación para la violencia, para las armas, para el insulto y, con ello, un profundo desprecio por la educación, la cultura y las oportunidades de trabajo honrado y bueno, que es lo que hace a las buenas naciones; estamos hasta la madre porque esa corta imaginación está permitiendo que nuestros muchachos, nuestros hijos, no sólo sean asesinados sino, después, criminalizados, vueltos falsamente culpables para satisfacer el ánimo de esa imaginación; estamos hasta la madre porque otra parte de nuestros muchachos, a causa de la ausencia de un buen plan de gobierno, no tienen oportunidades para educarse, para encontrar un trabajo digno y, arrojados a las periferias, son posibles reclutas para el crimen organizado y la violencia; estamos hasta la madre porque a causa de todo ello la ciudadanía ha perdido confianza en sus gobernantes, en sus policías, en su Ejército, y tiene miedo y dolor; estamos hasta la madre porque lo único que les importa, además de un poder impotente que sólo sirve para administrar la desgracia, es el dinero, el fomento de la competencia, de su pinche “competitividad” y del consumo desmesurado, que son otros nombres de la violencia.

De ustedes, criminales, estamos hasta la madre, de su violencia, de su pérdida de honorabilidad, de su crueldad, de su sinsentido.

Antiguamente ustedes tenían códigos de honor. No eran tan crueles en sus ajustes de cuentas y no tocaban ni a los ciudadanos ni a sus familias. Ahora ya no distinguen. Su violencia ya no puede ser nombrada porque ni siquiera, como el dolor y el sufrimiento que provocan, tiene un nombre y un sentido. Han perdido incluso la dignidad para matar. Se han vuelto cobardes como los miserables Sonderkommandos nazis que asesinaban sin ningún sentido de lo humano a niños, muchachos, muchachas, mujeres, hombres y ancianos, es decir, inocentes. Estamos hasta la madre porque su violencia se ha vuelto infrahumana, no animal –los animales no hacen lo que ustedes hacen–, sino subhumana, demoniaca, imbécil. Estamos hasta la madre porque en su afán de poder y de enriquecimiento humillan a nuestros hijos y los destrozan y producen miedo y espanto.

Ustedes, “señores” políticos, y ustedes, “señores” criminales –lo entrecomillo porque ese epíteto se otorga sólo a la gente honorable–, están con sus omisiones, sus pleitos y sus actos envileciendo a la nación. La muerte de mi hijo Juan Francisco ha levantado la solidaridad y el grito de indignación –que mi familia y yo agradecemos desde el fondo de nuestros corazones– de la ciudadanía y de los medios. Esa indignación vuelve de nuevo a poner ante nuestros oídos esa acertadísima frase que Martí dirigió a los gobernantes: “Si no pueden, renuncien”. Al volverla a poner ante nuestros oídos –después de los miles de cadáveres anónimos y no anónimos que llevamos a nuestras espaldas, es decir, de tantos inocentes asesinados y envilecidos–, esa frase debe ir acompañada de grandes movilizaciones ciudadanas que los obliguen, en estos momentos de emergencia nacional, a unirse para crear una agenda que unifique a la nación y cree un estado de gobernabilidad real. Las redes ciudadanas de Morelos están convocando a una marcha nacional el miércoles 6 de abril que saldrá a las 5:00 PM del monumento de la Paloma de la Paz para llegar hasta el Palacio de Gobierno, exigiendo justicia y paz. Si los ciudadanos no nos unimos a ella y la reproducimos constantemente en todas las ciudades, en todos los municipios o delegaciones del país, si no somos capaces de eso para obligarlos a ustedes, “señores” políticos, a gobernar con justicia y dignidad, y a ustedes, “señores” criminales, a retornar a sus códigos de honor y a limitar su salvajismo, la espiral de violencia que han generando nos llevará a un camino de horror sin retorno. Si ustedes, “señores” políticos, no gobiernan bien y no toman en serio que vivimos un estado de emergencia nacional que requiere su unidad, y ustedes, “señores” criminales, no limitan sus acciones, terminarán por triunfar y tener el poder, pero gobernarán o reinarán sobre un montón de osarios y de seres amedrentados y destruidos en su alma. Un sueño que ninguno de nosotros les envidia.

No hay vida, escribía Albert Camus, sin persuasión y sin paz, y la historia del México de hoy sólo conoce la intimidación, el sufrimiento, la desconfianza y el temor de que un día otro hijo o hija de alguna otra familia sea envilecido y masacrado, sólo conoce que lo que ustedes nos piden es que la muerte, como ya está sucediendo hoy, se convierta en un asunto de estadística y de administración al que todos debemos acostumbrarnos.

Porque no queremos eso, el próximo miércoles saldremos a la calle; porque no queremos un muchacho más, un hijo nuestro, asesinado, las redes ciudadanas de Morelos están convocando a una unidad nacional ciudadana que debemos mantener viva para romper el miedo y el aislamiento que la incapacidad de ustedes, “señores” políticos, y la crueldad de ustedes, “señores” criminales, nos quieren meter en el cuerpo y en el alma.

Recuerdo, en este sentido, unos versos de Bertolt Brecht cuando el horror del nazismo, es decir, el horror de la instalación del crimen en la vida cotidiana de una nación, se anunciaba: “Un día vinieron por los negros y no dije nada; otro día vinieron por los judíos y no dije nada; un día llegaron por mí (o por un hijo mío) y no tuve nada que decir”. Hoy, después de tantos crímenes soportados, cuando el cuerpo destrozado de mi hijo y de sus amigos ha hecho movilizarse de nuevo a la ciudadanía y a los medios, debemos hablar con nuestros cuerpos, con nuestro caminar, con nuestro grito de indignación para que los versos de Brecht no se hagan una realidad en nuestro país.

Además opino que hay que devolverle la dignidad a esta nación.